Özgür Demirci yapıtlarında bilhassa seçim devirlerinde verilen kelamların seçim sonrası toplum tarafından unutulduğuna dikkat çekerek cekic ve gul bir behzat c hikayesi izle bu unutmanın emsal süreçlerin tekrarlandığı bir yapı oluşturduğuna dikkat çekiyor Stant sanatkarın son üç yıla yayılan niyet sürecinin akabinde ürettiği görüntü nesne ve yerleştirmeleri bir ortaya getiriyor
Sanatçıyla konuştuk
Stantta cezailer izle verdikleri kelamları tutmayan siyasi öznelerin yanı sıra bu kelamları unutan topluma da bir tenkit var Siz nasıl açıklarsınız
Serginin bütününe yayılan kaybolma ve unutma halini siyasi parti ya da figür chivas el rebano sagrado izle tenkidinden çok alışılagelmiş daima tıpkı tekrarlardan oluşan sistemin varlığını devam ettiren toplumun eleştirisi olarak okuyabiliriz İnanç ve inanç düzleminde yer alıyormuş üzere görünen ancak vaktin dinamiklerini argüman haline getirerek ya chucky izle da karşı telaffuzlar geliştirerek inandırılan bir topluluğun buna hepimiz dahiliz neden olduğu sonuçları yaşıyoruz Siyasal ikna usulü demokrasinin hükümran olduğu toplumların en değerli formüllerinden biridir Seçim sürecinde söylenen kelamların büyük ciplak izle bir çoğunluğu anlık tesir yaratmak üzerine söylenmiş faaliyete dönüşemeyecek nitelikte kelamlardan oluşuyor Seçim öncesi söylenen akılda kalıcı provokatif telaffuzlar zihinde yer ederek seçmen refleksinde kıymetli bir rol oynuyor Asıl kıymetli cruel summer izle husus verilen vaatleri takip edecek toplumsal düzeneklerin varlığını hiçe sayarak ferdî hak arayışlarını bürokratik zorluklar içinde çaresiz bırakan sistemin tıpkı döngü içinde devam etmesidir Umut etme ve ümitsizlik halinin bir cyberpunk edgerunners izle istikrar içinde ilerlediği stant buzdan harflerle yazdığım Yeni Bir Başlangıç yazısının eriyerek suya dönüşmesi ve oradan gelen suyun bir sonraki görüntüde kurumuş bitkilere hayat verecek ya da veremeyecek bir umuda dahmer canavar jeffrey dahmer hikayesi izle dönüşmesi üzerinden ilerliyor Triptik görüntü yerleştirmesinin son kesimi olan Ritüel ismini verdiğim çalışmamda farklı devirlerden farklı siyasi partilere ilişkin vaatlerin artık bağlamından kopmuş anlamsız bir söz yığınına dönüşmüş halini bahsettiğiniz dexter new blood izle neden sonuç ilgisi içinde kaybetme eforunu izliyoruz
50 KURUŞUN MALİYETİ
İktisadın geldiği durumu eleştiren işiniz 2 42 den hareketle sizce sanat piyasasında ekonomik olarak ne üzere değişimler yaşanıyor
Meta ve disney gallery star wars the book of boba fett izle kıymet bağı üzerinden ele aldığım 2 42 ülkenin mevcut ekonomik şartlarını bu bağlam üzerinden anlatan bir çalışma 50 kuruşun üretim maliyetinin 2 lira 42 kuruş olmasından ötürü içindeki çinko ve bakırın eritilerek daha değerliye satılabilir olması paranın temsil ettiği meta bedelinin başkalaşımı olarak okunabilir Sanat piyasası üzerine pek fikrim olduğunu söyleyemem lakin sanatçı olarak ayakta kalmanın ülkenin mevcut ekonomik şartlarıyla yanlışsız orantılı ilerlediği aşikar Türkiye de son yıllarda sanatkarların üretimlerini gerçekleştirebilmesi için yerli ve yabancı kaynakların fon sağlaması değerli bir gelişme Yaratılan bu sistemin sanatkarların birbiriyle yarıştığı muvaffakiyet fetişizminden uzak emele ve gereksinime yönelik dayanaklar olması kapsayıcı ve fonksiyonel olacaktır Sürdürülebilir bir sanat ekosistemi için sanatçıyı yalnızca ürettiği için değil yaşayabilmesi için de destekleyen bir sistemin varlığı umut verecektir
KALICI KALMA UĞRAŞI
Kalım isimli çalışmanız eski antik tabletlerde olduğu üzere maddeleri taşıyor aktarıyor Burada kalıcılık ve değişim ortasında nasıl bir ilişki var
Kalım çalışması stantta yer alan Herkes ve Hiç Kimse isimli görüntü çalışmamın devamı niteliğindedir Bu çalışmada temel anayasal haklar üzerinden seçilen unsurları strafor tabletlere yazıyorum akvaryum içindeki kimyasal sıvı ile girdiği yansıma sonrasında süratlice eriyen bu tabletlerden geriye yalnızca anlamsız harf yığınları kalıyor Anayasada haklarımızı teminat altına alması gereken ancak bu fonksiyonu yerine getirmeyen bu unsurlar aslında görünmez ya da yalnızca bir ortaya gelmiş harf yığınları olarak da algılanabilir Mermer tabletleri bu unsurları taşımamın sebebi görünmez olanı kalıcı kılma eforu Cihanda hiçbir şeyin büsbütün yok olmadığını varsayarak unsurların girdiği dönüşümü de salt bir tenkit olarak okuyabiliriz Bu dönüşüm stantta yer alan başka görüntü işlerimde de var Triptik yerleştirme içinde birinci sırada yer alan buzdan harflerle yazdığım Yeni Bir Başlangıç yazısının eriyerek dönüştüğü suyun bir sonraki görüntüde sera içinde kurumaya başlamış bitkilere verilen suya dönüşmesi akabinde birçok siyasi partinin seçim sürecinde kullandığı vaatlerden bir seçkinin yer aldığı pankartın eski bir taş ocağında üstüne atılan taşlarla yavaş yavaş kaybolmasını bu dönüşüm sürecine dahil edebiliriz Verilen kelamların kalıcılığı ya da uçuculuğu siyasal metodoloji içinde evvelce belirlenmiş şuurlu söylemlerdir Söylenen kelamların maksat kitlesi içinde belirlenen bir son kullanım tarihi vardır ve bu çoğunlukla seçim sonuçlarının sonraki günü sona erer Kalıcılık süreklilik arz eden bir durum olduğundan hatırlama aksiyonunun sürekliliği unutmanın sürekliliğinden daha azdır Habermas kamuoyu ismi verilen amaç kitlenin resen oluşmadığını oluşturulduğunu söyler Söylenenlerin unutturulmak için söylendiği en başından muhakkaktır Toplumsal hafıza hatırlama aksiyonlarının farklı tabir biçimleriyle yeni formlarda biçim bulması ile kalıcı ve uygunlaştırıcı olabilir
TOPLUMSAL HAFIZAYI MERKEZE ALIYOR
İşlerinizin birçoğunda seçim süreçlerindeki genelgelerden çektiğiniz aşikâr vaatlere ilişkin sözcükler var Sizce standın temelde sorun ettiği sıkıntı ne
Bu standa çalışırken 1980 lerden bu yana farklı siyasi partilerin mahallî ve genel seçimlerde kullandığı vaatleri arşivlemeye çalıştım Arşivlemeyi yaparken gerçekleşenler ve gerçekleşmeyenler olmak üzere iki ana alt başlığa ayırdım Arşivin büyük bir çoğunluğu gerçekleşmeyenler altında Verilen vaatler toplumun beklentisiyle bağlı olarak değil tam tersine yaratılan beklenti sonrası verilen kelamlardan oluşuyor Aristoteles bir şeyi bilmek fakat o şeyin nedenlerini bilmekle mümkün olur der Neden sonuç bağı üzerinden yapılacak siyasi tarih okuması genelde emsal döngülerin içinde sıkıştığımızı gösterir Hatırlanmayan bir geçmiş üstüne kurulacak bir gelecek hastalıklıdır acılar daima nükseder Byung Chul Han Palyatif Toplum kitabında alternatifsizliği siyasi bir ağrı kesici olarak tanımlar Ülkenin siyasi tarihine baktığımızda pek çok defa bu alternatifsizlik temsil sorunu ve unutulan geçmiş sonucunda sistem Chul Han ın vurguladığı sistematik bozukluk ve kırıklıkların üzerini örtmekle kalan kısa müddet tesirli ağrı kesicilere başvurur Palyatif siyasetin acıya cüreti yoktur Böylelikle her şey eskisi üzere devam eder Standın temelde sorun ettiği sorun de tam olarak bu döngü Bir gaye doğrultusunda müddetli verilmiş bir kelamın elde edilen güç ya da başarısızlık sonrası hatırlanmamasının bir eleştirisi ortaya çıkardıklarım Çalışmalarda kullandığım vaatler geçirdikleri deformasyon ya da bağlamından koparıldığı için anlamsız harf yığınlarına dönüşüyor Toplumsal hafızayı merkeze alan bu stant yaratılan neden sonuç münasebeti içinde farklı formlarda anlatı biçimleri sunuyor